关于唐密的很多见地、修法等等，大家现在可能都非常喜欢，但其中有很多理趣和理路的部分，需要特别清楚，不能接受了灌顶以后，自己也不太清楚接受的是什么灌顶，好像只是这位上师给了一套法器让你去修，或者给了一幅唐卡、一尊佛菩萨的咒语，这就叫修密吗？其实不算的啊。这里面有很深的义理。如果这个义理不清楚，就不能称之为即身成佛。
唐密所说的即身成佛分为三种：第一种是“理趣即身”，也就是说通达了法理，就叫即身成佛；第二种是“加持即身”，得到加持以后，可以使身口意三密相应。身口意三密相应是通过我们自己的持修，在加持中证得的即身成就；第三种是“果地即身”，果地即身就是我们所说的究竟佛果，成就究竟的佛陀果位。这就是唐密所认为的三种即身成佛。因此，不要光想着是我这个身体即身。你这个身体是什么？是臭皮囊。只有将它转变成佛的坛城，它才有真正的作用。
包括我们今天所说的塔，那塔在佛教之中是什么呢？其实是一个装着佛舍利的坟墓。这个坟墓代表死寂，寂灭之意。那我们如何从这个坟墓、这个塔之中看到那个灵性呢？就像我们的身体一样，它需要被打开，这就称为打开南天铁塔。那我们应该怎样去打开南天铁塔呢？比方说，我们的心脏其实就像一个倒扣的塔，要让心脏反转过来，立起来，这个塔立住以后，称为“花开见佛悟无生”。从气脉上讲是这样的。
龙树菩萨在他的论点中讲过，他以七颗白芥子打开了南天铁塔。南天也代表火性、代表智慧。也就是说，这座铁塔虽然是铁铸成的坟墓，但其中有一丝灵光在。因此，我们需要用智慧去打开它。这七颗白芥子就代表七颗明点。我们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，这里的七级浮屠就是宝塔的意思。但实际上，我们的心中就具备了这七级浮屠。为什么？因为心、佛、众生是无二无别的。
另外，我们心中本具七颗明点。这七颗明点也代表七级宝塔。上面三颗是白明点，来自父亲；下面三颗是红明点，来自母亲；中间有一颗俱生明点。这七颗明点代表七颗白芥子。当我们用这七颗白芥子打开死寂的南天铁塔，见到本初金刚萨埵时，就得到了密法。因此，还有一种说法是，如果禅定功夫不够，不能把烦恼寂灭得像坟墓一样，那么这个坟墓从外表看是没有任何生气的。要寂灭干净烦恼，才能打开这个秘密宝藏，见到本有萨埵。
这座塔其实就代表人身，所以在唐密中，五轮塔也代表人身，它还代表我们的心。这五轮塔整体看起来就像一个心脏，因此，我们修法时常说“心有千千结”，因为每一个执着形成三天后，就会在心的旁边形成一个小结节。你有多少烦恼，就会形成多少小结节。这些结节把心固定成那个样子。
其实，刚出生婴儿的心是琉璃，也是游离状。既是琉璃，透明的，又是游离状，不固定的。所谓的“孺童之心”，代表的不光指这个人的心像小孩子一样，而是说这个人的心是活的、不受烦恼影响的，心上没有千千结，这些结全部解开了。这样的人我们可以称之为文殊菩萨，智慧文殊菩萨，孺童文殊菩萨。所以，从这个角度来说，不要让你的烦恼持续三天，不要让它在心旁形成结节，心是可以反转的。
因此，在净土宗中所说的“花开见佛悟无生”，就是当你的心反转过来，心包一打开，那颗俱生明点显现时，我们才知道：哦，那个才是我们的真心佛性！不是我们所看到的外在，不管是金银铜铁所造的多么结实的塔，都没有用，它代表的只是外壳。你光有一个好看的外壳没有用，或者有一个不好看的躯壳也没有关系。关键是你能找到自身本有的这颗真心佛性，这才是重点。当我们明白人心的这种特点，就知道该从哪里去寻找这座塔，应该从我们人心中观察本具的如来藏塔。然后，如何用七颗白芥子打开如来藏塔，见到本有萨埵，取出密藏，这才是我们要做的。
这部印沙佛会，其实就是为了帮助我们聚集这样的资粮，积累这种福报。第一，能够听闻到这样的教法；第二，能够实修。这才是我们的源流。当我们发起了菩提心，并且能够持戒、不杀生的情况下，我们的寿命就能延长。而寿命延长，就有更多机会追求解脱。
我们还要修最上福。最上福是什么呢？最上福无过于造塔。这能让诸天善神常来守护，获得无边的福德，且为三世如来共同称赞的一件事情。并且在古代的时候，人们对造塔也是非常重视的。但一般在家人或普通人造塔有一定难度。首先，自己不会用木头雕刻；其次，也不会用金银铜铁铸造一座塔。所以从唐朝开始，人们就用沙子来造塔。用沙造塔的做法，也是根据这个传承来的。并不是我们今天随意说说，这必须要有经典依据的。
用沙造塔其实是佛陀亲口宣说的。佛陀讲过，以前有个小孩，被相师算命说只能活七天。后来，他们几个小孩在沙滩上用沙土堆出类似沙塔的形状。恰好遇见一位辟支佛，辟支佛持钵经过时，他们就把沙子放进辟支佛的钵里，说要把这个炒面供养辟支佛。这位辟支佛用神通力将沙变成了真正的炒面，这些小孩一看，非常惊讶，说这太厉害了！这个神通力太厉害了！我们本来只是跟你嬉戏开玩笑，没想到你竟然真的把沙变成了炒面。然后这些小孩都升起了清净的信心。
后来，辟支佛为他们授记，说他们未来会成为铁轮王、铜轮王、银轮王和金轮王。也就是说，这四个小孩在来世都会成为世间的王。就连这么一点点嬉戏造塔的功德，果报都是不可思议的。佛陀告诉波斯匿王，这群小孩以嬉戏心造佛塔就能得到如此大的果报，更何况至心造佛塔寺。只要如法造塔，即便是像麦粒那么小的塔，功德也是无量的，天人都会在虚空中为他们散花。最后，佛陀提到造塔的意乐，应该以大悲心为前导，以菩提心为根本。这就是造塔的功德所在。
所以，我们在这个世界上，如果想修无上的福报，造塔应该是首选。很多人会有疑问：沙塔很容易损坏，是否仍有功德？其实是这样的。比方说，在藏传佛教的时轮金刚派和其他派别中，他们会用很美妙的各种彩色沙子造出坛城，最后也把它毁掉。但其中的见地是：这并不是说我们故意毁坏佛塔，而是在造塔的过程中，观察缘起缘灭，从而真正体悟诸法空性。这就是传法的核心，也是造塔的真正功德。
就像我们刚才提到的西藏时轮金刚法会，使用彩沙造坛城，最终将其毁掉，再把这些沙子撒入河中。这一过程让我们体悟到生灭变化，理解“诸法因缘生，诸法因缘灭”的道理。这种功德的建立，不会让人产生执着，反而能洞察诸法的实相。在藏传佛教中，供曼达拉也是同样的道理。所以，我们所造的佛塔，随着念诵而建立，又归于沙尘，就像世间所有的相也都没有可以长久住存的，它们都会经历成住坏空的过程，这是自然现象。而唯有对诸法实相的洞察力，也就是我们对世间有为法的生灭变化的这种洞察力，才能让我们建立起这种无上灭罪和积累福报的因缘。
等造完十万佛塔后，其功德是什么呢？可以灭除三业所造的一切障碍，最终成就佛果。这正是我们唐密的宗风，也就是这种无漏的启用，不会形成任何执着。还有一点，当我们在沙子上印塔时，用什么沙子、塔是否成型，其实都无关紧要。甚至可以在水中建塔，准备一盆水，在水里建塔，只要塔接触到水，就观想成一座宝塔。这宝塔非常非常巨大，可以装满整个三千大千世界，代表我们的心能够遍及三界，洞察法的真谛。这才是造佛塔的真实功德。
这样造了十万佛塔，我们也不会给自己带来负担。你可以找一个沙盘，里面有沙子，用沉香水喷洒后，逐一念诵。因为这部仪轨很简单，不难也不长，念诵完以后很容易就能积累十万佛塔的功德。而且不会被这个功德所影响从而产生执着，不会觉得“我造了十万佛塔，我很了不起”。这正是一个非常伟大的见地，也是传法灌顶的真实意义。
这样在每个人心中都能够建立这种佛塔的观念，同时我们能够知道，其实我们本具的这个心才是真实的佛塔，并且遵从佛所说的，在造每尊塔的时候，安置法身于塔中，那么这个塔就如同是真正的佛塔。而这个法身并不是我们放在塔里的某个物品，而是真正安置在我们的心中，我们自身就如同这座塔。
在唐密中，也有“入我我入”观，包括六大如何与佛的六大融合。这是一部非常深广、非常深奥的教授，不单单只是你拿着塔模去印沙这么简单。当我们每天造完小佛塔以后，可以在旁边用小本记录，最后把它们安置在沙盘中，里面放置白沙，将这个沙盘放在家里的中心位置，避免周围有阻碍，还可以方便我们来绕塔。其实绕塔的功德也非常大，何况我们既造塔又绕塔。
这样绕七圈，我们就会圆满绕行佛塔的功德。
第九种功德是，诸吉祥事无不成办，一切所愿皆得圆满。
这些功德囊括了世出世间我们所能想到的最美好的事情。无论是想往生净土，成为密续之主，还是祛病健身，都可以实现。当然还有很多经书中提到的功德，比如女转男身等等，这些不可思议的功德也都具备。所以这部法是非常不可思议的，能够遇到这部法并每天修持的人，都是具备善根福德的。可能你在往昔不只是承事过一佛二佛，就像《金刚经》中所讲的，而是在无量千万佛处所种下善根，才能接触到此法。你们以前可能都做过王，积累了这样的福德，才能在今生遇见此法。
但为何仍会堕落成众生呢？其实并不是堕落成众生，而是认假为真，偏执于“边见”之上。因此，今天的传法灌顶就是为了去除这种边见，得到法要，恢复本来面目。我们说本来是佛，这并不是说你以前是国王，现在是凡夫，也不是说你现在是凡夫，将来成国王。这指的是你现在当下的本质就是佛，因此它打破了时空的概念。
那我们接下来就开始传这部仪轨。前面讲的大家听明白了吗？明白了以后我们印塔就没有心理压力了，不用担心造完塔以后毁坏会怎么样，不要有这种心理负担。
首先，我们先要皈依。等传完这部法以后，义工师兄会把法本发到群里，大家就按法本去修持。而且特别殊胜的一点在什么地方呢？这部法本身就是从正月开始修持的，正好下个月就到正月了，我们来修持这部法是非常相应的。希望大家在新的一年中都能够真正获得解脱资粮。
《上师开始传法》
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛 皈依法 皈依僧
《普贤菩萨行愿品》
所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前
一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
诸法因缘生 我说是因缘
因缘尽故灭 我作如是说
善男子！如是偈义名佛法身，汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。
愿以此功德 回向诸有情
结缘灌顶者 速发菩提心
如实知自心 五智速即显
我们现在圆满了这部法的传法灌顶。这不是结缘灌顶，也不是受明灌顶，而是传法灌顶。希望大家都能够了解诸法实相，证得佛的法身。这部法没有誓言，只有你自己愿意怎么做。如果你想造千塔、万塔、十万塔、百万塔，甚至千万亿塔，那就自己发个誓愿，在这一世中圆满好不好？一定要圆满这样的功德。因为这样的功德已经为我们人类带来了最大的福祉。如果你不能够掌握、不能够把握，错过就太可惜了。
请教师父，可以在水里印塔吗？
老师：
学生：
学生：
老师：
老师：
学生：
可以用水印塔，然后倒到湖里面吗？
老师：
学生：
学生：
老师：
学生：
老师：
学生：
沙子的品种有讲究吗？
老师：
学生：
学生：
金沙可以吗？
学生：
学生：
老师：
老师：
用沙盘和水功德一样吗？
老师：
学生：
老师：
学生：
老师：
学生：
如果雪地里做完会被别人踩这样会不会不好啊？
老师：
学生：
老师：
学生：
老师：
学生：
老师：
学生：
老师：
学生：
目前没有办法请塔模，可以只修仪轨在空中印吗？
老师：
学生：
可以在海边印沙塔利益水族吗？
老师：
学生：
老师：
学生：
老师：
