学生：
老师：
冤亲债主，指的就是我们以前由于错误的观念，去伤害了他人。有些是明知故犯，有些是无意为之。这个"以前"，可能是前世，也可能就在这一世的小时候。
举个例子，我们小时候都捉过瓢虫、蚂蚱、螳螂，有时候就把它们弄死了。我自己也做过，也伤害过很多小生命。这些，都是我们曾经造下的既定事实。
所以，冤亲债主的根源，在于我们过去的错误认知所形成的业。但是，这个业带不带来障碍，由你自己说了算。
就如同我们所说的像二祖慧可大师也是，龙树菩萨也是。龙树菩萨最后被小王子用吉祥草割去了头，二祖慧可大师也遭遇过类似的经历。这些都源于他们以前形成的既定事实，但并不障碍他们。这就是关键区别：业已成事实，但障不障碍你，取决于你如何面对它。
这里面还有一个"缘"的问题。如果你真正学佛、真正忏悔，缘不聚合的话，果报就暂时不会现前。但你要清楚：这件事已经做了。
佛教是真实的教法。他不是让你消除既定事实——那是不可能的——而是让你消除这个既定事实给你带来的障碍。
这一点上，我们不能自己催眠自己。你做了就是做了，没有什么可纠缠的。所以学佛是大丈夫之事，不是心里纠缠着"做了以后又怕又会怎么样"。做了就是做了，没有后悔药。以后不做就可以了，无外乎就是这样。
那么，冤亲债主本身呢？你伤害了他们，他们的"任务"就是来报复你，这就是他们当下需要解决的问题。因为你夺去了他的生命，他就要报复你。
但通过我们自己学佛、真心忏悔，可以和冤亲债主达成一种共识。就像现实中两个人有矛盾一样："我真不知道那个时候伤害到了你，真的对不起！你说让我怎么办？怎么偿还你？"
最好的偿还方式，就是学佛解脱。
这样，你周边一切的冤亲债主，乃至眷属，你接触到的所有人，都能够得到解脱。这不是很好吗？否则，我伤害了你，你带着怨恨心进入轮回，再伤害别人，冤冤相报，何时能了？
所以，对于冤亲债主，包括我们见过的附体等问题，多数是用"谈"的方式来解决。元音老人也是这么教导的——不是修个什么法把对方驱除走，不要用这种方法。人家受到伤害了，就跟人家好好谈。
一般来说，谈好是没问题的。我们要知道，人也好，众生也好，都是通情达理的。关键是从自己的角度出发，真心忏悔，发誓不再犯，就可以了。
